林至高牧師主講
金句：約書亞記三：三—四「吩咐百姓說：『你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。』」
今天我們要透過約書亞記第三章的經文，一起來思想在一個充滿變動與挑戰的世代中，我們如何「緊緊跟隨神」。這段經文的時代背景，對於當時的以色列人來說，是一個極其關鍵的轉折時刻。他們曾走過一段漫長且沉重的歷史：在埃及被奴役了四百年，經歷了許多苦難與哀求，神興起摩西領他們出埃及。雖然從曠野到迦南地原本只需約四十天的路程，但因為百姓的怨言、缺乏信心、甚至拜金牛犢，導致他們在曠野漂流了整整四十年。新的世代在約書亞的帶領下，正站在約旦河邊，準備跨越那道阻礙，進入神應許的地土。
每個世代都有要面對的挑戰，以色列人面對的是約但河，而我們每個世代也都有屬於自己的挑戰。觀察現代社會，挑戰依然嚴峻：⑴少子化與價值觀的衝擊：二○二五年，台灣新生兒僅剩十萬，在街頭我們常看見嬰兒車裡載的是寵物而非嬰兒，反映出時代壓力的沉重。⑵國際局勢的動盪：如烏俄戰爭、美伊戰爭對全球生活的影響，以及關稅政策變動引發的金融震盪。⑶未知的恐懼：當我們面對這些「向來沒有走過的路」時，心中難免會感到軟弱與不安。但在這一切挑戰中，神對我們有一個心意：要我們學習「緊緊地跟隨」。
一、自潔以見神蹟
約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」（約書亞記三：五）。神蹟的發生，往往伴隨著百姓的自潔。不僅是除去神不喜悅的污穢，更是要將生命的主權交給主。耶穌曾教導：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」學習「天天」的功課，捨己不是一次性的熱情，而是每一天的選擇。背起十字架的真意，就像古利奈人西門被勉強背十字架一樣，我們在跟隨主時，有時會感到倒楣、受辱或辛苦，但這正是完全放下自尊與保留，將生命獻給神的過程。如果我們不願意「捨己」，在家庭、婚姻、職場甚至是教會的服事中，將會產生衝突與不協調，因為每個人都只堅持自己的意見與利益。愛最接近的定義就是「犧牲」；在看見神蹟之前，我們必須先學會放下自己。
二、信心跟隨
在過約但河時，約書亞特別吩咐百姓：「看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。」要與約櫃保持二千肘，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。聖經中兩種對待約櫃（神同在）的態度：⑴以利的兩個兒子（宗教儀式化）：他們身為祭司卻不敬畏神，將獻祭視為取肉的機會，甚至在戰敗時把約櫃當作「祕密武器」，結果神不在其中，最終導致了戰敗與家族的悲劇。⑵大衛王（渴慕神同在）：大衛建立「大衛的帳幕」，打破傳統幔子的隔閡，讓約櫃在帳幕中，並安排利未人廿四小時不間斷地敬拜讚美。大衛不在乎君王的尊嚴，在約櫃前像孩子般跳舞歡慶，因為他看重神的同在勝過一切。
三、在困難中得尊榮
當祭司抬著約櫃，腳踏入約但河水的那一刻，神就使河水停住，顯明祂的同在。這不只是為了讓百姓跨越困難，更是要除掉百姓的羞辱，賜給他們尊榮（約書亞記三：七—十）。新約聖經中「患血漏的婦人」就是最好的見證。她受病痛折磨十二年，花盡積蓄，病情卻沒有好轉，且在律法上被視為不潔（路加福音八：四十三—四十八）。她冒著被發現、被懲罰的危險，擠進人群觸摸耶穌的衣裳，因為她相信只要觸摸，就能痊癒。耶穌醫治了她的病，但耶穌並不僅滿足於此。耶穌當眾問「誰摸我」，是為了讓這婦人站出來，並親口稱呼她為「女兒」。耶穌公開恢復了她的尊榮與社會地位，讓她能「平安地回去」。
當以色列百姓過約但河時，河的對岸雖然仍有迦南人、耶布斯人等外族挑戰。在現代生活中，這些「外族人」可能象徵著我們生命中那些攔阻我們得地為業的壞習慣、世俗的誘惑或是不敬虔的價值觀。神要為我們挪去這些攔阻，緊緊跟隨祂。面對向來沒有走過的路，讓我們不靠自己的經驗，而是專注於神，以信心與自潔的心志，踏入神為我們預備的應許之地。求神幫助我們在每一個抉擇中，選擇信心而非恐懼；求神恩待我們，讓我們能緊緊跟隨主，看見祂在我們中間行奇事，並恢復我們生命中應有的尊榮。