柯郭春花牧師主講
今年教會年度主題是恩膏的事奉，今日以“事奉主”為題與大家共勉。當我們談事奉「侍奉」，英文常用 ministry 或 service，我喜歡以「事奉神，服務人」。銓釋愛神、愛人的真理，從出埃及記談起：
一、事（侍）奉主
出埃及記，神藉著摩西對法老說了一句非常震撼的話：「容我的百姓去，好侍奉我」。當時以色列人在埃及為奴，過著極其痛苦的生活。但神的心意並非僅僅是讓他們脫離奴役的痛苦，更是要將他們帶入「侍奉神」的全新身份中。法老作為當時最高的統治者，他多次與摩西討價還價，試圖阻撓以色列全家去侍奉神。當法老問「要去的是誰？」時，摩西的回答非常堅定：「我們要和我們老的少的、兒子女兒同去」。我們在教會推動青年崇拜（國高中生與大學生的聚會），正因我們的下一代極其重要。我們不能讓孩子留在「埃及」（屬世界的價值觀及生活方式），而是要全家一起敬拜、侍奉神。法老妥協只讓壯年人去，但他想留下孩子、老人作為網羅，但神的心意是「全家侍奉」。
二、連一蹄也不留下
侍奉不僅關乎人，也關乎我們財物。法老曾提出另一個妥協方案：「你們去侍奉耶和華，只是你們的羊群牛群要留下」。但摩西回答說：出埃及記十：廿四—廿六「你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；…事奉耶和華我們的神。我們未到那裡，還不知道用甚麼事奉耶和華。」為什麼要帶牛羊？因為牛羊是他們的家產，也是祭祀神的供物。侍奉（敬拜）是包含「奉獻」。耶穌寶血重價買贖我們，應該是全人「靈、魂、體」之救贖。曾有傳道人開玩笑說，有些人的靈魂得救了！但口袋沒得救，對神很吝嗇。然而，真正的侍奉是敬重神、尊榮神，將我們的時間、才幹、恩賜、財物都視為敬拜的一部分。當我們願意奉獻時，我們會得著神豐富的供應。
三、事奉誰？
當以色列百姓進入迦南地後，一一○歲的約書亞再次挑戰新一代的百姓：「今日就可以選擇所要侍奉的」。他提到了大河那邊的神、埃及的神，以及亞摩利人的神。約書亞說出了一句流傳千古的名言：「至於我和我家，我們必定侍奉耶和華」。這是一種耳提面命的叮嚀。侍奉神需要我們「除掉外邦神」，專心歸向耶和華。我們也曾像以色列人崇拜偶像、老舊的生活方式中被神領出來。神在我們生命中行了許多大神蹟，在危險曲折的道路中保護了我們。若不是信了耶穌，我們今天不可能在這裡，有完全不同的命運。面對世界的引誘，我們必須堅定，不能搖擺，一生向著標竿直跑。
四、一個人不能侍奉兩個主
主耶穌在登山寶訓中教導我們一個屬靈的原則：「一個人不能侍奉兩個主」。我們不能又侍奉神，又侍奉「瑪門」（財利）。錢財本身很重要，但它必須是我們的僕人，而不是我們的主人。當錢財成了主人的時候，人就會被捆綁。神給我們選擇的權利，而一個真正對齊神的人，會按著神的心意來使用神所賜的錢財，用虔誠敬畏的心來侍奉神，因為我們得的是「不能震動的國」。
五、君尊的祭司
侍奉並非少數人的專利，彼得前書二：九「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，…。」舊約只有利未人或亞倫的後裔能擔任祭司，耶穌基督在十字架上的捨命，聖殿的幔子裂開，為我們開了一條又新又活的路。現在，我們每一個人都能「坦然無懼地來到施恩座前事奉主」。使徒行傳十三：二—四「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。…」
六、顯揚基督的馨香之氣
膏抹祭司的膏油是由五種精選的香料組成的：沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮與橄欖油。這些材料必須經過壓榨，香氣才會出來。我們的生命被神製作，當我們願意將自己放在神的手中，神會造作我們，使我們比信主前更美、更善，更能榮耀神。一個被聖靈恩膏的基督徒，無論走到哪裡，都會帶著基督的馨香之氣，讓人感到溫暖，能為痛苦的人禱告，能傳揚福音。當我們侍奉神要有好態度：忠心、敬虔與謙卑、同心合意…侍奉。就像膏油從大祭司頭上流到全身，我們互為肢體，彼此連結，共同領受恩膏。我們不論做什麼、說什麼，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。