張明琪傳道主講
金句：以賽亞書六十一：一—二「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」
讀經：路加福音四：十八—十九，哥林多後書一：廿一—廿二，希伯來書十三：七，約翰福音十四：十二。
每年底，牧師經過禱告，為教會訂出一個新的年度目標，今年的目標是「恩膏的事奉」，鼓勵眾人要忠心合一服事，依靠聖靈能力，彰顯事奉果效，建造榮耀教會。上週牧師已分享主題經文及恩膏事奉之整體概要，今日要從經文逐句細研恩膏。
一、從經文處境看「恩膏」
⑴「主耶和華的靈在我身上」—除了主耶和華的靈，聖經中提及：神的靈、主的靈、耶穌基督的靈等，皆同指「聖靈」，表明聖靈與耶穌同在，跟神創造天地之始，聖靈運行水面的同在一樣。⑵「因為耶和華用膏膏我」—神膏抹耶穌，以賽亞書六十一章，又稱為「彌賽亞之歌」或「彌賽亞使命詩」。彌賽亞Messiah希伯來語，就是希臘文的「基督」，意為受膏者、上帝選派的人。恩膏二字作為名詞，指貴重的油，即詩篇一三三：一—二所說。動詞為膏抹，指舊約用油膏抹祭司、君王、先知，以及聖殿裡的器具，分別為聖，承接聖職。今日基督徒是君尊祭司，哥林多後書一：廿一—廿二「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。」憑據就是保證。我們也蒙神的恩膏，又有聖靈為證。所以我們有神的恩膏，也有聖靈的保證。⑶預言成就—耶穌公開事奉前在約旦河受洗，天開了有聲音說：這是我的愛子我所喜悅的，聖靈如鴿子降下。耶穌被聖靈充滿後，在曠野禁食四十天，得勝魔鬼試探。之後進入家鄉拿撒勒會堂宣讀以賽亞書六十一章，讀至第二節時刻意省略「和我們神報仇的日子」，因耶穌當時為第一次來，乃是施行救贖和恩典（禧年），而報仇的日子是指耶穌第二次再來時才會發生的事。所以當耶穌對會堂裡的人說：今天這經應驗在你們耳中了，表示以賽亞書六十一章聖靈恩膏基督的預言，在耶穌身上已經成就。
二、耶穌恩膏的事奉 (傳福音、醫治、釋放)
⑴傳好信息(傳福音)給謙卑(貧窮)的人—謙卑指虛心的人(天國是他們的)，自知靈裡軟弱缺乏，無可依靠，必須仰賴上帝恩典，於是虛心悔改，接受福音。耶稣傳道給人們厭惡的稅吏長撒該，叫他從樹上下來，說：今天我必住在你家，撒該生命改變，把所有家產的一半分給窮人，若訛詐誰就以四倍償還對方。⑵醫治—差遣我醫好傷心(心靈憂傷)的人，「醫治」原文意思，包括纏裹受傷之處。耶穌叫拿因城寡婦的兒子復活，醫治安慰了這位無望而憂傷哭泣的母親。據國際衛生組織統計，世界有三億人口陷在憂鬱狀況中，台灣青少年與高齡者的憂鬱症患者也有增加趨勢，基督徒能帶著神的愛與醫治能力為這樣的人群禱告，領他們來到主前。⑶釋放—報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。字面指猶太人從被擄的巴比倫歸回故土，屬靈方面指脫離肉體或仇敵的轄制，得著身心靈自由。格拉森有一被污鬼附身的人，痛苦巴不得死去，耶穌命令他身上的污鬼進入豬群，釋放這人得完全自由。今日人們被罪惡、偶像、網路、毒品等所擄所囚，正需要福音與基督釋放大能，因主的靈在哪裡，哪裡就有自由(哥林多後書三：十七)。⑷報告耶和華的恩年—利未記廿五章記載猶太人慣例，第七年是安息年，七個安息年後的第五十年即是恩年(禧年、自由年、聖年)，每逢此年，債務免除，抵押贖回，為奴釋放，是自由歡樂慶祝的一年。恩年對今日基督徒的意義：①贖回恩典：不作罪僕，罪債還清。②生命更新：新造的人，自由喜樂。③效法基督：經歷建造和生命成長。④等候主來：充滿盼望，千禧年與主同作王一千年。
三、如何保有恩膏的服事
⑴渴慕聖靈，在靈裡禱告—撒迦利亞書四：六「…萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」以弗所書 六：十八「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求…。」⑵不要輕言放棄事奉—服事有苦有樂，勿因困難而停止，保羅曾為身上的刺(仇敵攻擊)，三次求主拔除，然耶穌對他說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(哥林多後書十二：九)，「行善不可喪志，到了時候就要收成」(加拉太書 六：九)。忍耐是每一位服事者的必修學分，神安慰我們：流淚撒種，歡呼收割。⑶跟隨效法屬靈導師—希伯來書十三：七「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」柯希能牧師與師母共同創立以琳基督徒中心，他們就是我們最好的屬靈導師，柯牧師在台灣宣教五十七年，期間：帶入敬拜讚美與聖靈充滿真理，建立華岡福音隊在台挨家挨戶傳福音，迄今未曾停止，開辦神學班，訓練超過百位主工人在各禾場事奉…。老牧師雖已安息十年，然而他的恩膏事奉所帶動的復興和影響力，至今仍存，歷歷在目。請一同觀賞老牧師照片集錦。願神使用我們，完成教會使命與異象「至小的族加增千倍，微弱的國必成為強盛」，神必按定期速成這事。