黃聖志長老主講
金句：雅各書五：十七—十八 「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」
從舊約列王紀上十八：卅—四十，先知以利亞與亞哈王的故事裡，我們來探討一個極為重要的主題：「翻轉時代的屬靈呼召」。這段歷史不單是一個過去的故事，它更是我們今天臺灣教會的一面鏡子，讓我們深思，在現今的世代，我們應當如何回應神對我們的呼召，並成就祂在我們中間的旨意。
一、以利亞的時代：信仰混雜與屬靈乾旱
以利亞所處的亞哈王時代，是一個信仰複雜且屬靈乾旱的時代。儘管當時的國家強盛、政績卓著、物資富足，但因亞哈王娶了異教徒耶洗別，將巴力的文化和偶像崇拜帶進以色列，行了耶和華眼中看為惡的事，甚至比以前的王更甚。這極大地惹動了神的憤怒，結果導致國家遭受長達三年六個月的乾旱，沒有雨水降下，飢荒臨到百姓中間。當我們回頭看今日的臺灣，這塊土地的光景與亞哈時代何其相似。據報導，臺灣約每二•二平方公里（約每一千人）就有一座廟宇，許多百姓不認識真神，將榮耀歸給偶像。這種普遍的偶像崇拜，我相信也會給臺灣帶來屬靈的乾旱，導致社會道德敗壞、經濟困頓，以及迷惘、憂鬱症和自殺率的上升。我們必須覺醒，想到以利亞的時代，學習他如何回應神的呼召。
二、以利亞的生命：孤單但火熱，軟弱卻忠心
雅各書五：十七—十八 「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」以利亞是個平凡的人，他不是貴族，也不是祭司。他雖然火熱、忠心於神的託付，但在服事中也曾感到孤單，甚至軟弱到想死在羅騰樹下。然而，神卻使用他。這告訴我們，神尋找的不是一個完美的人，而是一個願意完全順服祂的人。以利亞敢在君王面前宣告：「這幾年我若不禱告，天不降露，也不下雨。」這膽量不是出於人的勇氣，而是代表神的心意。翻轉時代的力量，不是靠著勢力，不是靠著才能，也不是靠著組織或策略，而是要靠著聖靈的力量。教會若失去了聖靈，祭壇就沒有火，敬拜就沒有生命，如同沒有油的燈，毫無用處。我們既然靠聖靈得生，也就當靠聖靈行事，因為唯有聖靈的力量才能夠轉變這世代的命運。
三、迦密山的翻轉：讓神的火重新降下
列王紀上十八：卅—四十「 …他便重修已經毀壞耶和華的壇。…取了十二塊石頭，…用這些石頭為耶和華的名築一座壇，…又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，…水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：『亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。』於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。 眾民看見了，就俯伏在地，說：『耶和華是神！耶和華是神！』…。」以利亞的忠心在於他將神的利益放在前面，撇棄個人的得失。即使冒著被耶洗別砍頭的生命危險，他也去到亞哈王面前。他所依靠的，是神加給他的力量，是聖靈在他身上的工作。在迦密山上降下的火，表徵的就是聖靈的降臨，燒燼偶像與不信。
四、翻轉台灣屬靈命運的四個關鍵
⑴重建祭壇—恢復禱告與敬拜的根基。⑵同心合一—合一帶來復興，聖靈降臨。⑶禱告呼求—對付生命中的懷疑、領受寬廣的心懷。詩篇四：一 「顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！」四：七—八 「你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」⑷全然獻上—成為活祭，全然為主擺上。羅馬書十二：一「 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
五、結語：讓以利亞的火在台灣教會重燃
以西結書廿二：卅 「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」神仍在尋找站在破口的代禱者，當教會被聖靈的火點燃，屬靈乾旱將止息。當代的以利亞，不是某一個人，而是願意被神使用、全然擺上為主而活的人。讓我們修築祭壇，求神降火、降雨，翻轉這地。