張明琪傳道主講
金句：詩篇廿七：四「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」、馬可福音十：廿一「耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
一、大衛王「有一件事」：一生一世住在神的殿中
大衛是以色列的第二位國王，信仰堅定，待人寬厚，戰績輝煌，擅長詩琴，是合神心意的人。詩篇共一五篇，其中有七十三篇為大衛所寫；大衛可說是詩篇的主要著作者。
大衛尋求並渴望一生一世都住在耶和華的殿中，瞻仰神榮美，殿裏求問神。因大衛曾有數十年面臨逃亡的日子：被掃羅追殺、被兒子押沙龍逼退落難且遭示每無情嘲諷謾罵。大衛在詩廿七篇自述處境說：「仇敵前來喫我肉」、「軍兵安營攻擊我」、「妄作見證的和口吐兇言的起來攻擊我」，然而在第五節他卻堅定信神說：「我遭遇患難，他必暗暗地保守我…，把我藏在他帳幕的隱密處。」這帳幕的隱密處就是神約櫃所在(當時尚未建殿，約櫃安放帳棚內)，也是大衛禱告蒙遮蓋保護、性命無虞之處；可見大衛在苦難中全心依靠神，一如他所求的一件事，以致於他能昂首高過四圍敵人，宣告耶和華是他的亮光、拯救與性命保障，心無所懼。
大衛在晚年，為神預備建殿的材料、人力，又設立利未人與祭司的聖殿事奉職責(現代傳道人先例)，以及說預言的詩班(現代敬拜團先例)等，神喜悅大衛的心意。在所羅門王獻殿時，耶和華的榮光充滿了聖殿，甚至祭司無法站立供職。神也應許這殿「…我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽此處所獻的禱告。」(歷代志下七：十四—十五)，大衛王的一件事：一生一世住在耶和華的殿中，於此心滿意足。見證：教會曾弟兄的家開放小組讀經，但十年來他僅在一旁作陪，並無實際參與。今年初醫生判定他需作心臟瓣膜換置手術，曾弟兄心裡擔憂，便緊抓神話語，不斷迫切禱告呼求神，深深渴望神的醫治，他也跨出信心的第一步，去醫院住院報到之前，先到教會作禮拜。開刀當下深度麻醉，醫生再次檢查，發現曾弟兄的心臟瓣膜竟然開合變正常，不需開刀了；曾弟兄出院後，在四月最後一週主日，受洗歸入耶穌基督的名，榮耀感謝歸給神，因神救了他。曾弟兄在神的家—教會，遇見與大衛王所要尋求一樣的神。
二、少年官「少一件事」：變賣財產，跟隨耶穌
馬可福音十：十七—廿「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。」少年官：⑴條件優秀：年輕富有的官，少年有成。⑵有禮貌：跪下求問耶穌。⑶有智慧：問永生、來世的生命，而非今生的世俗問題。⑷好品格：從小遵守誡命中的五至九條 (屬於人與人的關係)， 按人眼光，少年官出類拔萃，但若要得永生，耶穌回答他：你還「缺少一件事」，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。從「變賣財產」到「跟隨耶穌」，條件看似嚴苛，實則：
㈠變賣財產：耶穌不問少年官有否遵守誡命的第十條，因第十條講的就是財產問題：不可貪戀人的房屋、妻子、僕婢、牛驢，並他人一切所有的。因耶穌知道少年官的心，看重財寶超過永生。於是耶穌挑戰他放下對財寶(世界)的依賴，全心依靠神，意即放下纏累，進入神國，走永生的路。
㈡跟隨耶穌：少年官求永生，卻不認識眼前的耶穌就是創造、掌權、賞賜救恩的主。人得救非靠「做什麼」或「積功德」，人得救本乎恩，因著信，不是出於行為，免得有人自誇。少年官缺乏與神建立關係，即誡命第一至四條人與神的關係：⑴不可有別神。⑵不可雕刻偶像。⑶不可妄稱主名。⑷守安息日為聖。
㈢少年官的反應：馬可福音十：廿二「少年人聽見這話，臉色變了，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」少年官雖有心追求永生，卻無法承受耶穌所指出的挑戰—變賣財產，因他認為財富的價值遠勝生命，以致錯過救恩與永生。
㈣耶穌教導門徒：倚靠錢財的人難進神的國，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易。有錢財並無過，重要的是應當學習如何把神放在生命中的首位。換言之，少年官所缺少的一件事，也提醒著跟隨耶穌的人，手扶著犁向後看，不配進神的國。我們將保羅與少年官作一比較，二者天然條件一樣好，但保羅信從耶穌，生命改變，只有一件事，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，成為第一世紀最有影響力的使徒和佈道家。少年官則是不識眼前的救恩，無法承受挑戰，憂憂愁愁地離開，應驗了主所說：財主難進天國，與永生隔絕，甚為可惜。
三、結論：大衛王所尋求的一件事，或少年官所缺少的一件事，其實都是同一件，就是當在有生之年認識救主，抓住祂的應許，信靠祂的大能，經歷在神沒有難成的事。