林峰宣教師主講
金句：以賽亞書九：六—七「因有一嬰孩為我們而生，…他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」
讀經：馬太福音十六：十三—十六，約翰福音六：廿六，彌迦書五：二，以賽亞書五十三：三—六，但以理書七：十三—十四，馬太福音一：廿一—廿三，啟示錄廿一：三
我們要知道聖誕節的意義，更要曉得耶穌基督祂是誰？為什麼要降世為人？馬太福音十六：十三—十六「耶穌到了凱撒利亞․腓立比的境內，就問門徒說：『人說我人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』耶穌說：『你們說我是誰？』西門․彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』」當時被人誤解：⑴認為耶穌是個瘋子、騙子，明明是人卻自稱為神—當耶穌被釘十字架時，從那裡經過的人辱罵他，祭司長和文士也戲弄他，說：「他救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」當時的以色列人，不接受耶穌是來拯救以色列的彌賽亞，因為祂被人釘死在十字上，這不是他們期待的救主。（馬可十五：廿九—卅二）耶穌是無罪的，為我們的罪，被釘十字架、受死，三天從死裡復活，未來要再降臨。⑵有人覺得耶穌是一位道德高尚的靈性導師，教導人行善，是善良的夫子—耶穌要我們放下自己所有的來跟隨祂，把祂當成生命的主。路加福音十八：十八—廿三記載，一位官來請教耶穌永生之道。雖然他表面遵守了所有摩西的律法，但是當耶穌要求他變賣他一切所有的，分給窮人並來跟從祂的時候，他就憂憂愁愁地走了，和救恩擦身而過。約翰福音十四：六，耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」⑶也有人認為耶穌可以滿足他們生命中的需要，不管是物質上的還是精神上的—約翰福音六：廿六，耶穌對那些經歷五餅二魚神蹟之後，跑來跟隨祂的人說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」耶穌來，不是只滿足我們生活的需要，乃是使我們有豐盛的生命。
一、神藉著彼得的回答，顯明耶穌的身份
馬太福音十六：十五—十六「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』」彼得的回答，彰顯耶穌身份的啟示：他是基督，是永生神的兒子。
(1)彌賽亞的降生—彌迦書五：二「伯利恆，以法他啊！你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古、從太初就有。」（預言彌賽亞將降生在伯利恆。）
(2)彌賽亞的身份與職份—以賽亞書九：六—七「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（描述彌賽亞的神性和作為和平之君的角色。）
(3)彌賽亞的受苦與救贖—以賽亞書五十三：三—六「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。…他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」
(4)彌賽亞的國度—但以理書七：十三—十四「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他；他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」（預言彌賽亞作為「人子」的永恆國度，世人都要事奉祂，直到永遠！）
二、藉著天使向約瑟所啟示的，表明耶穌基督的真實身份。
(1)耶穌的名字「神拯救」—馬太福音一：廿一「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」因亞當、夏娃不聽從神的話，吃了分別善惡的果子，與神的關係隔絕。耶穌來，是要施行救恩的計劃，使我們恢復與神的關係。
(2)耶穌的名字「以馬內利：神與我們同在」—馬太福音一：廿三「人要稱他的名為以馬內利。（以 馬內利翻出來就是『神與我們同在』。）」出自於以賽亞書七：十四「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」神造我們，要與祂同在，成為我們隨時的幫助。未來，有永生盼望，神要造新天新地。祂要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛。啟示錄廿一：三「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」