蕭東山牧師主講
金句：約翰一書二：十六「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」
讀經：創世記二：十六—十七，三：一—五，四：三—八，民數記十二：一—二，雅各書一：十三—十五
世界一直在改變，唯有神的愛永不改變，我們愈認識祂、愈親近祂，就能體會祂的愛何等長闊高深。在我們所處的環境，遭遇的問題，一般人會有很多的疑問，提出為什麼？而這為什麼？往往是負面的，帶來不好的結果，甚至破壞人與人或人與神的關係。起初神造人，人與神的關係是美好的，神與人同在。
一、敗壞人與神的關係
創世記二：十六—十七「…園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」神的話，是確實、無庸置疑的。魔鬼是狡猾的，魔鬼將這為什麼？放置在人的心裡。於是人就想到：為什麼不能吃分別善惡的果子？創世記三：一—五「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」撒但的詭計是：先扭曲神的話，再搖動人的心，讓人誤以為神的話是有問題的，神說話的動機是值得懷疑的。當人對神的話失去了信心，撒但就進一步的乘虛而入引誘人、要人背棄神，破壞與神的關係。人就無法順服神，不遵行神的話，有自己的看法、意見，向神挑戰。
二、破壞人與人的關係
創世記四：三—八「有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：『你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。』該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」人類第一個為什麼？造成人與神關係破裂，第二個為什麼？形成人與人彼此的關係破壞。該隱與亞伯向神獻祭，竟然產生嫉妒、苦毒，變成仇恨。該隱提出質疑：為什麼神接受亞伯的貢物？不接受我的貢物？該隱進而殺了亞伯，人類第一宗謀殺案，並不是神公義的憤怒，而是人邪惡的仇恨所造成的結果。死者並不是得罪神的亞當，乃是討神喜悅的亞伯。第一個美滿家庭的破壞者，不是外來的敵人，而是家庭中一位滿心嫉妒的成員。民數記十二：一—二「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？』這話耶和華聽見了。」這也是另一個為什麼？米利暗與亞倫毀謗、嫉妒摩西，為什麼神單單與摩西說話？神讓米利暗長了大痲瘋，提醒米利暗與亞倫的指摘，極不公道。
三、被私慾所引誘
如果世上沒有魔鬼，人就不犯罪嗎？正確的觀念是，人犯罪是出於自己的私慾，是自己的思想與行為。雅各書一：十三—十五「人被試探，不可說：『我是被神試探』；因為神不能被惡試探，他也不試探人；但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來。…」約翰一書二：十六「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」創世記三：六「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」樹的果子好作食物，是屬肉體的情慾；悅人的眼目屬於眼目的情慾；使人有智慧屬乎今生的驕傲。夏娃犯罪吃了分別善惡的果子，又給她丈夫（亞當）吃。顯示：罪會傳染，會影響周遭的人。
驕傲：是高抬自己。人類的墮落，是人的驕傲。嫉妒：是受不了別人高過自己。掃羅因著「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」這句話，就追殺大衛。姦淫：是順著自己的情慾而行。大衛犯姦淫，謀害拔示巴的丈夫烏利亞。膽怯：是顧自己的軟弱。爭競：是為自己要出頭。發怒：因為自己受了損害。這些都不討神喜悅的，我們都要除去。持守遵行神的旨意，為主發光，活出卓越的生命，從主得著永存的基業為賞賜。