柯郭春花牧師主講
金句：馬太福音六：十二「免我們的債，如同我們免了人的債。」
讀經：路加福音十一：四，約翰一書一：五—七，三：廿—廿一，馬太福音十八：廿一—卅五，創世記 三：八—十
一首古老經典詩：罪債全還清。六十年前參加聖餐禮拜，我們少年人跟著牧者、會眾齊聲吟唱，詩歌副歌：主替我們捨身，罪債全還清，無數罪孽污穢心，主洗比雪白淨。主禱告文中「免了我們的債，如同我們免了人的債。」（馬太福音六：十二）路加福音十一：四記載更直接：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人…。」債（debts）、罪（sins）皆是複數。
一、罪攔阻我們進入神的同在
若注重罪，神不聽我們的禱告，也感受不到神的同在，不認識神。罪使人和神有隔閡。約翰一書一：五—七「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」路加福音十五：廿一「兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」浪子出門前向父親要「應得的」家業。什麼是應得？他往遠方去、任意放蕩、浪費資財…。神愛世人，世人卻遠離神，不敬畏、不愛神，不受神管，在罪中享樂，浪費神賜生命（時間、智慧、才幹）。罪包括原罪（先祖亞當、夏娃犯的罪，吃分別善惡果），和世人世世代代所犯的罪孽和過錯。神憐憫預備救贖之恩，藉著耶穌贖罪。彼得前書二：廿四「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」彌迦書七：十八—十九「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩﹖必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」以賽亞書五十三：四—六「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，是被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」
二、如同我們免了人的債（我們也赦免凡虧欠我們的人）
主耶穌曾對門徒說：你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。（約翰福音十五：十二）破裂的人際關係（父母與兒女、夫、妻、同事、同學、鄰舍、兄弟姊妹之間），也會影響我們與神的關係。求神幫助我們，不讓忿怒、不平、內疚，深藏內心，若不對付罪，勝過罪，很容易生出「苦根」，結出諸多惡果。
三、彼得發問當饒恕幾次？
馬太福音十八：廿一—廿二「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』」耶穌饒恕彼得，當耶穌被抓受審那夜，彼得遠遠跟隨竟三次不承認耶穌。馬太福音十八：廿三—卅五「…有人帶了一個欠一千萬銀子的來。…那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他…，說：『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清』。他不肯，竟去把他下在監裡，…於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎﹖』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。…」掌刑的，意：從人、魔鬼來的攻擊、苦難、不平安、疾病、甚至死亡。
四、恢復與天父的關係
創世記三：八—十「…那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡﹖』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』」神造亞當、夏娃他們的身份是神的兒子。因「罪」使他們不敢見神，耶和華神呼喚：「你在哪裡﹖」我們都要歸回與天父和好，約翰一書三：廿—廿一「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」不責備，意：真實悔改，不定自己的罪，也不要再犯罪。浪子回父家，父親跑去迎見浪子，擁抱他，吩咐僕人拿袍給小兒子穿，戴上戒子，穿上鞋，宰牛犢宴請鄰舍，一起歡慶。我們穿上新人（義袍）、戴上戒子，有神兒子名份和權柄，穿上預備走路，傳平安福音的鞋。