金句：瑪拉基書四：五—六「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
讀經：瑪拉基書一：二、六、十一、十六，二：七、十五，三：十六
舊約最後一卷—瑪拉基書。瑪拉基是主前四百三十多年前的先知，最後二節預言，耶和華大而可畏之日以前，神必差遣 先知以利亞到你們那裡去。瑪拉基和以利亞相距四百年，主耶穌基督降生，施洗約翰在曠野傳悔改信息，惡王希律覇占弟媳，娶入王宮封后，遭先知約翰責備，而懷恨將約翰下監、砍頭。耶穌說「經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」（馬太福音十一：十—十四）施洗約翰就是神差的「以利亞」，被恩膏為耶穌預備道路的使者。列王紀上十七、十八章記載以利亞在最黑暗時代，成為時代聲音，神話語出口。多麼有能力，在迦密山上對亞哈王說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」以利亞和巴力的四百五十個假先知，並王后耶洗別所供養事奉的亞舍拉四百名假先知（共八百五十名）爭戰，且大大得勝。以利沙是以利亞的門徒，緊緊跟隨以利亞，到了約旦河，他看見以利亞用外衣捲起來，用以打水，水左右分開，他們走乾地而過。列王紀下二：九過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」這個世代，如同瑪拉基先知的時代，以色列人雖從巴比倫歸回（波斯王古列下令可回去耶路撒冷建城建殿）。聖殿完工，生活重心，追求羨慕的有所改變，瑪拉基看到危機四起，提出七點需悔改矯正的惡習。
一、懷疑神的愛
瑪拉基書一：二「耶和華說：『我曾愛你們。』你們卻說：『你在何事上愛我們呢？』」約翰福音三：十六「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」羅馬書五：六「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」五：八「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
二、藐視神的名
瑪拉基書一：六「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』」一：十一「萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」三：十六「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。」舊約燒香、獻祭，新約時代，我們的禱告、感恩、讚美，如香陳列在主寶座前。
三、褻瀆神的聖潔
瑪拉基書二：七「祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」我們都是神君尊祭司，我們口中言語清潔，多說造就人的好話，成為傳福音的使者。瑪拉基書二：十五「雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。」男、女有別，一夫一妻制，神喜悅我們組成基督化的家。彼得前書三：七「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」詩篇二十二：三「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。」我們奉主的名聚會，如詩人所說：手潔心清登耶和華的山，去朝見神。也禱告求感動以利亞的靈（聖靈），感動我們