在聖靈的江河中湧流

在聖靈的江河中湧流

章啟明長老主講

金句:以弗所書五:十八十九「不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和地讚美主。

讀經:約翰福音七:三十七三十九創世記二:十十四哥林多前書十四:二十二十四十五以西結書四十七:一

一、耶穌應許信祂的人,腹中要流出活水的江河來

約翰福音七:三十七三十九「節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:人若渴了,可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。耶穌復活升天後,便賜下聖靈來。聖靈住在我們心裡,要常常開啟,在靈裡禱告、歌唱腹中要流出活水的江河來

二、如何被聖靈充滿,在聖靈的河水中湧流

以弗所書五:十八十九「不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。」敬拜讚美中,可以幫助我們被聖靈充滿。要用詩章、頌詞、靈歌、對唱、合唱讚美神!哥林多前書十四:十四十五「我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。我們用靈禱告用靈歌唱也用悟性禱告悟性歌唱交互操練使我們的靈剛強起來,被聖靈充滿。

三、聖靈的四道江河

創世記二:十十四「有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裏分為四道:第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子,並且那地的金子是好的;在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。第三道河名叫希底結,流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。」四條河的涵意:⑴比遜意:潔淨的河流可以慢慢說方言求神潔淨我們。⑵基訓恩膏的河流快快說方言渴慕被聖靈充滿,領受新的恩膏。⑶希底結意:啟示的河流方言用唱的領受神的話語意象圖象…。⑷伯拉河—意:洶湧的河流。匯集大家所領受的啟示,以讚美或話語宣告神的得勝與榮耀。

四、如何運用說方言、翻方言、說預言的恩賜

    說方言造就自己,講說各樣的奧秘哥林多前書十四:二「那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。十四:四「說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。」⑵翻方言造就教會,解釋、翻譯奧秘哥林多前書十四:六「弟兄們,我到你們那裏去,若只說方言,不用啟示,或知識,或預言,或教訓,給你們講解,我與你們有甚麼益處呢?十四:十二「你們也是如此,既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。」⑶如同將網路資訊下載到自己的手機、電腦、主機板,並呈現出來。⑷說預言和解釋預言、啟示、異象、異夢。是打開我們的心竅,更明白神的奧祕。路加福音二十四:四十五「於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經。」⑸許多時候不是預言的準確問題而是預言解釋明白的能力箴言二十五:二「將事隱祕乃神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。約瑟不是因為解夢而成為宰相,是因為提出了策略方案而被提升我們不是聽先知預言而蒙福,乃是回應預言的行動而蒙福

五、如何進到水深之處

    以西結書四十七:一五「他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出(原來殿面朝東)。這水從檻下,由殿的右邊,在祭壇的南邊往下流。他帶我出北門,又領我從外邊轉到朝東的外門,見水從右邊流出。他手拿準繩往東出去的時候,量了一千肘,使我逿過水,水到踝子骨。他又量了一千肘,使我逿過水,水就到膝;再量了一千肘,使我逿過水,水便到腰;又量了一千肘,水便成了河,使我不能逿過。因為水勢漲起,成為可洑的水,不可逿的河。經文提到四種水深:踝子骨過膝過腰過胸可洑。提醒我們不要懼怕,有信心地一步一步往前行,藉著敬拜、禱告,進入水深之處。我們屬靈境界、視野將更寬廣更有深度。求神賜下禱告的權柄能力恩膏我們的事奉增強我們心竅解讀的能力與神的交通。處在艱困環境需要更多的禱告,使教會進到全新的領域對城市國家有影響力