章啟明長老主講
金句：以弗所書五：十八—十九「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和地讚美主。」
讀經：約翰福音七：三十七—三十九，創世記二：十—十四，哥林多前書十四：二、四、六、十二、十四—十五，以西結書四十七：一—五
一、耶穌應許信祂的人，腹中要流出活水的江河來
約翰福音七：三十七—三十九「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」耶穌復活升天後，便賜下聖靈來。聖靈住在我們心裡，要常常開啟，在靈裡禱告、歌唱，腹中要流出活水的江河來。
二、如何被聖靈充滿，在聖靈的河水中湧流
⑴以弗所書五：十八—十九「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和地讚美主。」敬拜讚美中，可以幫助我們被聖靈充滿。要用詩章、頌詞、靈歌、對唱、合唱，讚美神！⑵哥林多前書十四：十四—十五「我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」我們用靈禱告、用靈歌唱，也用悟性禱告、悟性歌唱，交互操練，使我們的靈剛強起來，被聖靈充滿。
三、聖靈的四道江河
創世記二：十—十四「有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。」四條河的涵意：⑴比遜—意：潔淨的河流。可以慢慢說方言，求神潔淨我們。⑵基訓—恩膏的河流。快快說方言，渴慕被聖靈充滿，領受新的恩膏。⑶希底結—意：啟示的河流。方言用唱的，領受神的話語、意象、圖象…。⑷伯拉河—意：洶湧的河流。匯集大家所領受的啟示，以讚美或話語宣告神的得勝與榮耀。
四、如何運用說方言、翻方言、說預言的恩賜
⑴說方言造就自己，講說各樣的奧秘。哥林多前書十四：二「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。」十四：四「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」⑵翻方言造就教會，解釋、翻譯奧秘。哥林多前書十四：六「弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有甚麼益處呢？」十四：十二「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」⑶如同將網路資訊下載到自己的手機、電腦、主機板，並呈現出來。⑷說預言和解釋預言、啟示、異象、異夢。是打開我們的心竅，更明白神的奧祕。路加福音二十四：四十五「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」⑸許多時候不是預言的準確問題，而是預言解釋明白的能力。箴言二十五：二「將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」約瑟不是因為解夢而成為宰相，是因為提出了策略方案而被提升。我們不是聽先知預言而蒙福，乃是回應預言的行動而蒙福。
五、如何進到水深之處
以西結書四十七：一—五「他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我逿過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我逿過水，水就到膝；再量了一千肘，使我逿過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能逿過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可逿的河。」經文提到四種水深：⑴踝子骨⑵過膝⑶過腰⑷過胸可洑。提醒我們不要懼怕，有信心地一步一步往前行，藉著敬拜、禱告，進入水深之處。我們屬靈境界、視野將更寬廣更有深度。求神賜下禱告的權柄和能力，恩膏我們的事奉，增強我們心竅解讀的能力與神的交通。處在艱困環境，需要更多的禱告，使教會進到全新的領域，對城市、國家有影響力。